[스크랩] 신이신살 표출법

第七節  十二 神殺類

 

 이 十二神殺은 그 종류가 十二가지가 되어 十二神殺이라고 하며 또 일명 馬前神殺이라고도 한다.

 十二가지가 되어 十二支에 대비하여 응용되고, 본래가 神은 吉을, 殺은 凶을 말하고 있으며, 구성원리는 三合에서 原由하고 있음으로 三合과 대비하면 이해가 빠르리라고 본다.

 

 그리고 四柱는 네 기둥밖에 없음으로 十二神殺中 넷만이 응용되며 때로는 같은 것이 重複될 수도 있고 또 이 十二神殺은 本命에만 응용되는 것이 아니라 大運, 年運, 月運, 日運 할것없이 모두 해당하고 있으며 또 구분하면 大運은 각기 다르나 年運은 十二年마다 반복되면서 순환하고, 月運은 每月이 같으며 日運은 十二日마다 반복되면서 순환하고 時運은 고정되어 있다. 앞으로 많이 응용될 터이니 잘 연구하기 바라며 十二神殺의 명칭은 다음과 같다.
 

一. 十二神殺(십이신살)

 

 

1. 構成 및 表出法

:劫殺.災殺.天殺.地殺.年殺.月殺.亡身.將星.攀鞍.驛馬殺.六害.華蓋를 十二神殺이라 하며 六親과 같이 應用하여 많이 活用하고 있으니 表出하는 法을 숙달시키고 작용력을 잘 기억하기 바란다.# 약기할땐 첫 字 한자씩만 쓴다 예)劫殺→劫...

 

  표출법에는 여러가지 法이 있으나 여기서는 제일 쉽고 간편한 法 두가지만 소개하겠다.

 

 

第一法

申子辰 生 地起申  亥卯未 生 地起亥
寅午戌 生 地起寅  巳酉丑 生 地起巳
 
 十二神殺은 年支와 日支를 기준하여 표출한다.  이 法은 먼저 暗記하여야 할 사항이 있으니 그것은 포태법에서와 같이 方合을 이용하여 찾는 法 이니 十二神殺을 세 개씩 짝을 지어 暗記한다.  즉 地年月, 亡將攀, 驛六華, 劫災天으로 외운다.  위 방식에서 申子辰生 地起申이라 한 것은 申.子.辰이 年支이거나 日支일 때에는 삼합의 첫 자인 申에서 地殺로 시작하여 酉에서 年殺, 戌에서 月殺(이하 동법)이 된다는 것이다. 

 

 고로 방합법을 이용하면 다음과 같이 계절에 해당하는 십이신살을 암기하고 나면 아주 쉽게 표출할 수 가 있는 것이다.

 

※  자기 계절은 망장반이요, 자기 앞계절은 지년월이요, 자기 뒷계절은 역육화이며, 자기 반대 계절은 겁재천이다.  예를 들면 寅午戌생인 경우(기준) 寅午戌은 火局으로 자기계절은 여름인 巳午未가 된다.  고로 巳는 亡身, 午는 將星, 未는 攀鞍이 임하고 申酉戌은 여름의 다음 계절이니 申은 驛馬, 酉는 六害, 戌은 華蓋가 임하며 寅卯辰은 자기의 앞계절이니 寅에 地殺, 卯에 年殺, 辰에 月殺이 임하게 되고 亥子丑은 반대 계절이니 亥에 劫殺, 子에 災殺, 丑에 天殺이 임하는 것이다.

 

 

第二法

  두 번째 표출법은 三合을 이용하는 방법인데 다음 사항을 暗記하여야 한다.

  기준 三合의 첫字는 地殺, 중간자는 將星, 끝자는 華蓋이며, 삼합의 첫 字와 沖하는 字는 驛馬요, 중간자를 沖하는 字는 災殺, 끝자를 沖하는 字는 月殺이다.  삼합 첫 字 앞字는 天殺이요, 뒷자는 年殺이며 중간자 앞자는 亡身, 뒷자는 攀鞍이고, 삼합끝자의 앞자는 六害, 뒷자는 劫殺이 되는 것이다.

 

 

 공통점은 寅申巳亥는 地殺, 子午卯酉는 將星, 辰戌丑未는 華盖에 해당하고 있으면서 寅申巳亥는 四生之局이라 자연 靜中動이 되니 움직이어야 함으로 地殺이요, 子午卯酉는 각 계절의 중심에 四旺之局이 되어 將星이라 하였고, 辰戌丑未는 四庫之局에 入墓요 土로서 信이 되기에 宗敎와 통한다.
 

 

 다음 三合의 첫字와 沖이 되는 者 驛馬라 함은 亥卯未年. 日生人은(이하 三合으로 통일) 亥와 沖하는 巳, 寅午戌에는 申, 巳酉丑에는 亥, 申子辰에는 寅이 각기 驛馬가 되며, 三合의 中間字와 沖하는 者 災殺이라 함은 亥卯未에는 酉, 寅午戌에는 子, 巳酉丑에는 卯, 申子辰에는 午가 각각 災殺이 되고,
 

 

 三合의 끝字와 沖이 되는 者 月殺이라 함은 亥卯未에는 丑, 寅午戌에는 辰, 巳酉丑에는 未, 申子辰에는 戌이 각각 月殺이 되는데, 地殺과 沖이 驛馬가 됨은 車와 車가 경쟁을 하니 잘도 달리고, 또 寅申巳亥는 間方으로서 東西南北을 연결하는 파발마에 해당하기 때문이고,

 

 三合局의 旺者 將星이 沖敗되며 또 요새가 무너졌으니 災殺이 되며, 끝者는 종교, 신앙, 노인, 부처님이나 예수님같은 자리가 沖攻당하였으니 그것이 고민이 되어 마르기 때문이다.

 

 다음 三合의 첫字 다음字가 年殺이라 함은 亥卯未年, 日生人에는 子, 寅午戌에는 卯, 巳酉丑에는 午, 申子辰에는 酉가 되며, 三合의 中間字 다음이라 함은 亥卯未에는 辰, 寅午戌에는 未, 巳酉丑에는 술, 申子辰에는 丑이 각각 반안이 되고,

 

 三合의 끝字 다음 字가 劫殺이라 함은 寅午戌에는 亥, 亥卯未에는 申, 申子辰에는 巳, 巳酉丑에는 寅이 각각 劫殺이 되는데 공통점은 子午卯酉 모두 年殺에 해당하고(總稱桃花) 辰戌丑未는 반안에, 寅申巳亥는 劫殺에 해당하고 있으며,

 

 子午卯酉가 年殺 즉 桃花殺이 됨은 地殺다음이라 움직이면 바람이 들기 때문인데(집안에서의 바람은 움직이면 없어짐) 또 旺宮이요 將星이라 大將, 將師가 되어 本妻 하나로는 부족함과 동시 子水는 腎氣가 旺하고, 午火는 홍염에, 卯木은 風이요, 酉金은 미모를 갖추었기 때문이며,

 

 辰戌丑未가 華蓋가 됨은 入墓요 庫로서 죽음에 이르렀고 또 華麗와 寶玉之象으로서 만인에 선망의 대상이 되기 때문이고,

 寅申巳亥가 劫殺이 됨은 驛馬와 地殺과 같으니 움직이면 돈이 없어지며, 화개 다음이라 절에 가면 시주하고 교회가면 헌금을 내야하며 또 亥卯未 木局은 申金에 絶地가 되고, 寅午戌火局은 亥水에 巳酉丑金局은 寅木에 申子辰水局은 巳火에 각각 絶地가 되기 때문에 劫殺이 된다.

 

 다음 三合의 첫字 앞字라 함은 亥卯未에 戌, 寅午戌에 丑, 巳酉丑에는 辰, 申子辰에는 未로서 天殺이 되고 三合의 中間字 앞字라 함은 亥卯未에는 寅, 寅午戌에는 巳, 巳酉丑에는 申, 申子辰에는 亥가 亡身이 되며,

 

 三合 끝字 앞字라 함은 亥卯未에는 午, 寅午戌에는 酉, 巳酉丑에는 子, 申子辰에는 卯가 되는데 각기 공통됨 점은 辰戌丑未는 천살, 寅申巳亥는 망신, 子午卯酉는육해로 통일되어 있고 災殺다음에는 天殺이 됨은 罪지은 연후에는 天災

※十二神殺速見表

神 殺 年支,日支

겁살

재살

천살

지살

년살

월살

망신

장성

반안

역마

육해

화개

申子辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

亥卯未

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

寅午戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

巳酉丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

季  節

반대계절

자기앞계절

자기계절

자기뒷계절

출처 : 孝道命理學會

글쓴이 : 효도사 원글보기

메모 :